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袁州仰山（在今江西宜春县）传法。（参《祖堂集》卷十八＜仰山和尚传＞、《宋高僧传》卷十二＜慧寂传＞）据此，义玄应在慧寂离开沩山之前到沩山为师送信，此时尚未遭遇毁佛，沩山和黄檗都很兴盛，沩山有僧众1500...中心在现在湖南省宁乡县、江西省宜春县；曹洞宗在江西省宜黄县、宜丰县；云门宗在广州省乳源县；法眼宗在江苏省南京市。其中只有临济宗发源于江北，其它皆发源于江南。河北省正定在唐代是著名的"河朔三镇"中的镇州...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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唯有临济宗，从义玄下传数代到楚圆慈明。慈明住石霜崇胜寺行化，其门下有方会在江西袁州杨歧山传临济法统，重一切现成。并兼具临济、云门两家之长，而开杨歧派。 方会，江西宜春人，俗姓冷。少年时非常机敏，长大后...变化行迹。 一、密密潜行泻仰宗 冯仰宗，由灵祐和继承弟子慧寂开创。 灵祐，福州长溪人，俗姓赵。从百丈怀海处得法后，初至湖南鸿山，木食涧饮，逾十余载，方得江西仰山慧寂为传人。遂师徒两共振其道，举扬...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
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之地，另两家是云门宗和法眼宗。应该说，禅宗分家分宗，其实质内容并无不同，只是门庭设施不一样，尤其是接引和尚参禅的方式不同，故而形成了相异的宗风。
宋末元初的袁州（今江西宜春）仰山的雪岩祖钦禅师曾...《临济祖庭黄檗山》 江西宜丰县佛教协会编，第86页）呜呼！今日观之，路旁溪水倒是哗哗在流，飞瀑却不见一处，取而代之的是三级小水电站。溯一千一百年，唐宪宗第十三子李忱，在未登基前，为避祸而云游四方，后来...
不详
|五明研究|
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召开了“海峡两岸马祖道一与禅宗文化学术研讨会”，本次会议由南昌大学江右哲学研究中心、江西省佛教协会、宜春禅宗文化研究会主办，靖安县人民政府、江西佛学院、靖安宝峰禅寺承办。参加这次大会的有来自...和修行方法上强调了众生自身的内在自觉性，并以日常生活的一切身心活动作为悟道的机缘，从而为后来五家禅的确立奠定了思想基础。 江西宜春学院教授毛忠贤认为：道一禅学思想一是完成了禅宗哲学本体论由般若唯识派...
郑晓江
|五明研究|
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）九月，高太后去世，哲宗亲政，起用新党。苏辙“岁经三黜”，即绍圣元年（1094）三月落职汝州（今河南临汝），六月降官知袁州（今江西宜春），九月又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。绍圣四年（1097）...贬筠州（今江西高安）监盐酒税。元丰七年（1084）才移官绩溪（今安徽绩溪）县令，这是他进士及第二十七年来第一次任地方长官。
苏辙在元祐年间仕途却很顺畅。神宗逝后，哲宗即位，高太后垂帘听政，起用...
不详
|五明研究|
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他传授禅法。此后，惠明听从慧能的建议到袁州（治所在今江西宜春）的蒙山传法。在各本《六祖坛经》中都详略不同地记载有这个内容。关于弘忍传法衣和惠明追至大庾岭的传说，在各本《六祖坛经》和后期禅宗史书中有一些...
杨曾文
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据僧传灯录记载，江西怀海门人众多，其中灵祐（771—853）辟潭州沩山（湖南宁乡县境）为据点，会昌毁佛遭澄汰，后由相国崔慎由之力，于大中初得到复兴。他的弟子慧寂（814—890）至袁州（江西宜春）大...—651）先入舒州（安徽潜山）皖公山，再往江西庐山，最后定居蕲州黄梅（湖北黄梅县）双峰山，一住30余年，聚众500余人，成为禅宗真正的发端者。 道信以双峰山为据点，在皖、鄂、赣临界地区的官民中间，...
任继愈
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给他，他回答说：〞我来为法，非望衣钵也。〞(出处同上)于是慧能便向他传授禅法。此后，惠明听从慧能的建议到袁州(治所在今江西宜春)的蒙山传法。在各本《六祖坛经》中都详略不同地记载有这个内容。关于弘忍传...
杨曾文
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最先追上。慧能把衣钵掷给他，他回答说：〞我来为法，非望衣钵也。〞(出处同上)于是慧能便向他传授禅法。此后，惠明听从慧能的建议到袁州(治所在今江西宜春)的蒙山传法。在各本《六祖坛经》中都详略不同地记载有...
杨曾文
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密印寺，即灵祜所居。 仰 山 在江西宜春县南80里。山有栖隐寺，宋时改名太平兴国寺。慧寂于此大建法幢。 沩仰演派 自六祖传至百丈怀海，百丈传沩山灵祜，...，处士明僧绍住此。时有法度自黄龙(今江西永修县西)来，与僧绍交游甚厚。僧绍殁后，舍宅为法度造寺，称栖霞精舍。僧绍子仲璋秉承父志，于山崖雕无量寿佛并二菩萨像。梁时辽东人僧朗精于《三论》及《华严》，南来...
宽忍法师
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